(一)

    黄山之行，始于阳春四月的某个周末。说实话，身处平凡的岗位，虽不是日理万机，却也颇为繁忙，周末出游，也算是忙里偷闲。所幸黄山离浙江不算太远，虽不是推门可见，却也是比邻而居。于是，趁着周末，收拾好心情，黄山之行足下始。

    如此一来，起个大早在所难免。当然，对于我这种早睡早起的人来说，这根本不是问题。就这样，周六清晨，我们便启程了。食品、衣物、相机，还有一些居家旅行必备良药，自是不可缺少，一样也不能少，统统装进了不大的背包。有人的地方肯定是热闹的，更何况车上的还都是中华儿女、炎黄子孙－－一个善于将热闹演绎成吵闹的民族中的数员－－那个热闹场景只需你闭上明亮的双眸，开启记忆的闸门，让时空穿越至某个食堂、某个商场，或某条大街，自然明了。在此，我就不再赘述了。

    就这样，欢声笑语中，车儿载着人儿，一路向西，疾驰而去。而我，早已双目紧闭，做东倒西歪状，见我的周公去了。

迷迷糊糊中，耳中传来导游甜美的声音，才知已身处安徽境内。出省啦，虽没有出国那么轰轰烈烈，至少也是一种突破。这么一想，睡意竟然烟消云散。人，还是清醒点好哇！

    人清醒的时候，能长知识。祖国山河美不美，全凭导游一张嘴，这不，导游说上了。我向来好学，自然得竖起耳朵听个分明。原话呢，虽然不才年岁不大，无奈记忆衰退的力度过猛，总归是记不住了。截至今日，只记得大约介绍的是黄山市的命名，徽商的历史，徽文化的辉煌，以及现当代著名的徽州人，听完后不由叹为观止。张小泉、曹素功、胡雪岩，一个个大商人；胡庆余堂、王致和、胡玉美，一家家老字号；朱熹、戴震、胡适，一位位大学者，徽文化过去的辉煌可想而知。过去总归是归去了，就像我们老是说“我们中华民族上下五千年，如何如何厉害，如何如何了不起”，只不过是对现时状况的落魄之感，聊以自慰一样。彼时的徽商，如今的浙商；彼时的徽州，如今的安徽，真如老人所言，“江山轮流做，今天到我家”。辉煌之后再无辉煌，或许，这是世间万事万物无法逃避的现实。

(二)

    第一天的行程并没有安排上黄山，而是去了一个具有浓郁徽派分格的古村落——呈坎。这在后来成为了我们疲惫不堪的主要原因，当然，此是后话，暂且不表。呈坎，始建于东汉三国时期，已有1700多年的历史，是一个按《易经》中“阴（坎）阳（呈）二气统一，天人合一”的八卦理论选址布局的千年古村，被理学大师朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。听了导游的介绍，向往之心油然而生。旅游旅游，全凭导游，此言非虚！

    青砖黛瓦、高墙小窗，徽派建筑的典型外观，在我们下车的那一刻完整地呈现在了我们每一个人的眼前。呈坎，到了。首先引入眼帘的是村前那一汪池塘，水不甚清，却静，偶尔泛起的涟漪也只是徐徐漾开，绝不唐突。此时，尚是春日，未到“小荷才露尖尖角”时，池中仅有几茎水草，别无它物。因此，池上两座石桥，桥上几尊石墩自然成了焦点，大家拍照留念，忙得不亦乐乎。

    拍照归拍照，路还是要向前走的，不然导游可就先走了，这绝对不是好玩的事情。因为呈坎村虽不大，却是结构复杂。呈坎历史上曾出现过许多高官、巨贾，因此，富宅星罗，大院棋布，历来是强盗强人垂涎之地。在本地流传着一首民谣:前世不修，生在徽州，十三、四岁往外一丢。也就是说当时在徽州这一带，男的十三、四岁就要外出学经商，或读书入仕，家里尽是妇儒、小孩。故而，呈坎先祖在规划村落布局的时候，非常注重防盗，采用了八卦的形式，且建筑结构雷同（有意雷同，绝非巧合），直叫人晕头转向，若无高人(导游)引路，出去绝非易事。

    于是，一路走，一路看，一路拍，一路笑，呈坎古貌逐渐展现在我们眼前。两边高墙下，蜿蜒着狭窄的石铺小路，路旁往往有一线泉水流过。水傍着墙，路依着水，别有一番滋味。入村不多久，一座拱门过后，池边一树桃花正迎春绽放。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，灿烂的春光自然是迷人的，迷人的风景自然值得珍藏，于是，大家都把自己摆在了桃花的跟前，各种造型，各种姿势，不变的是满脸的笑意，映衬着夭夭桃花，“人面桃花相映红”，一点没错。

    民居、祠堂、牌坊，历来誉为“徽州古建三绝”。燕翼堂，就是民居的典型代表。近600年历史的燕翼堂，为“扬州八怪”之一——罗聘的祖屋，该宅两进三层，气势恢宏，是中国古代罕见的“高楼大厦”。 迈过高高的门槛，映入眼帘的是前厅古朴的摆设。正中一张八仙桌，两侧各一把花梨木的太师椅，桌后木墙悬挂古画两幅，显得古朴典雅，典型的徽派风格。中国人向来不生分，到哪里都整得跟自己家似的，到哪里都要刻上个“某某到此一游”。于是，一大堆人扰了古宅宁静不说，太师椅上，坐上了人；门柱上，倚着个人。怎一个热闹？

    从前厅到内进，顿有进入四角井底之感。两面高墙，另两面是木结构三层高楼，上面一扇扇中式木窗或开，或闭，或半掩。徽州的高楼深宅，采光主要靠天井，有“四水归堂，肥水不流外人田”之说，燕翼堂的建筑布局，显然验证了这种说法。（心语留痕）